欧元大家谈

	经典推荐：般若波罗密多心经——慧律法师讲解（二十一）     时间：1991年04月27日     地点：台湾高雄文殊讲堂     而这个恐怖，其实到处都布满，前二、三天电视这样报导，说我们林森路这个地方，发生刑事组的组长被干掉，然后有来买这个往生被，第一件买去的时候，全身沾满了血，来问师父怎么办？我说：那就火化，往生被不得已的话，那就火化，再又来买一件，说要助念，那不行，为什么？被抢击的要犯，好像是初黑道的人打死了，还没有验尸，什么都没有准备好，结果放进冰库里面不能助念，来问师父怎么办呢？是要念地藏经，还是念弥陀经？我说：念什么经都一样。对啊！放进仓库里面，你念什么经？你放进仓库里面，最重要的助念，你都没有得到，好就难。所以，我们说临命终，想要得到安祥、自在，还有人在旁边助念，这还很难！坐飞机一旦坠机摔下来，连助念都没有，连盖往生被都不晓得要盖哪里？往生被要盖哪里？正常死亡才有往生被可以盖，你不正常死亡的时候，你连头都不见了，不晓得在哪里？到底这是不是我先生？每天亲吻，竟然不知道是她丈夫？因为头颅不见了，只有见到身体，只好认身上的痣，不然怎么认得出来？你像前几天讲的，大乘精舍办的那个游览车翻过去，烧得尸体都分不清楚了，那你说，你往生被要盖哪一个？要不没办法，分不清楚，每个都盖，所以有的人讲，一个人平常没有修行，命终盖往生被就往生，那不是太便宜了吗？我说：老兄！要碰到往生被还不是容易的事情，你弄清楚！要碰到往生被、金光明沙，还得要一点点福报，对不对？不然你以为你可以碰到往生被？     像前几天那个八掌溪，有一个军官他要缉私，结果船被撞了，就沉下去了，现在尸体也找不到。恐怖！在这个世间，死都不得安祥。所以我就教你们，师父加持过的那一包，你就要常常戴在身上，你平常也不修行，对不对？一看不对劲，金光明沙赶快到起来，我走了！贴上去就OK了。我走了，若是还有办法说出这一句，他就还能爬起来不会死，所以说，这个世间恐怖！     六十一页。颠倒迷惑。反于真理，迷真逐妄，就像四种颠倒一样的。四种颠倒就是以苦为乐，以无常为常，以无我为我，因此我们要了解这个颠倒，众生以苦为乐。再来就是梦想，寐的时候，寐就是醒，就妄想。寐，睡觉的时候就做梦，产生一个梦，而昼心不散，夜神不昏，如果你能够保持白天不散，你晚上就不昏。不过这个梦，有时候是一种预感，但是也是不可思议！     前一阵子有人来，说要找师父，来了他说，他不晓得我是谁，刚好我坐在客厅里面。他就说：师父！师父！我要找慧律法师。我说：哦！我师父休息。你认识他吗？他说：我不认识。你找他做什么？菩萨叫我来的。我说：哪个菩萨叫你来的？他说：观世音。我说：素食馆还是什么？他说：不是素食馆，台北观世音有个素食馆。他说：真的那个菩萨叫我来的。我看他有没有这样子，意思脑子是否正常？结果一看也没有，他很正常啊！他很正常！我说：你为什么要找我？他说：我儿子念书，都念得很高的， 不随便的，我以前都不甩这一套的，结果菩萨晚上托梦给我，因为我以前一直自己祈求，要追求这个真理，菩萨就告诉我：你要去追求真理，你就去找，晚上睡觉的时候，影现四个字出来：慧律法师。我说：你真的没见过慧律法师？他说：没有！你既然没见过，你怎么会找到我这个地方来，你怎么知道？他说：我第二天就问，我在梦境我就问菩萨说：台湾那么大，你要我去找哪一个慧律法师？人不晓得。很简单！那个讲经几万个人那个就是。在南台湾，他就来了。来了我看他，他确实不认识，要不然怎么一直问：我是谁，这就是不认识啊。这梦境有时也不简单，所以，有时候，菩萨也会推荐哦！     还有一个更有趣的，来皈依，以前有一次来办皈依。皈依的时候，他上面介绍者写什么呢？写：乩童。来的时候一看：哦！乩童。我说：来、来！老菩萨！你怎么是乩童叫你来皈依的？我啊，就是看妈祖传，妈祖教人家要吃素。我想我这么老了，也该吃素了。我是会吃素，可是我不会修行，人家说要先拜师，还说要什么依啊？人家告诉我要什么依的。我说：叫做皈依啦！什么依他也搞不清楚，不是风衣哦，是皈依！他说：这样啊？我也不懂，我就去点香，就问了：我要去皈依，可不要让我走错路了，我已经十加八了，我说：这叫五十。他说：对啊！五十八岁了。五十，十声十八了。已经五十八了，我要是找错师父，那就很凄惨了。叫我首先要来皈依，就准备皈依。皈依来的时候，他家刚好是神坛，他就看习惯了，反正闲来没事，就起乩跳起来了，就写：我现在想要吃素、要皈依了，我要皈依，想找个好师父，我已经五十八了，可不能再走错路了，也请浮出个字指示我。就写：慧律法师。就把它抄起来，找来这里，乩童介绍的。法师大笑，你们讲神、道、佛你能讲没有吗？对不对？这是有，怎么会没有？还是有。你说他是乱讲的，他也不会编一套来骗我。他就是这样子。     还有一个写：准提菩萨，准提菩萨介绍。这种东西，梦有时候也是不可思议。这是题外话。醒的时候作得了主，还要梦的时候作得了主。究竟涅盘，译曰，圆寂障尽曰寂，就是我们圆满，而且进入最寂静，除去所有的障碍，尽了叫做寂。德备，就是圆。圆满具足。此言大涅盘，那就是不生不灭的，又谓必至此际，菩萨依般若而因圆，菩萨因为般若波罗蜜多故而圆满，所以究竟涅盘。[阿]翻译成中文叫做无，[耨多罗]就是上，[三藐]就是正等，[三菩提]就是正觉，无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提。诸佛依般若而果满。所以，[故知般若波罗蜜多，是大咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。]

	经典推荐：般若波罗密多心经——慧律法师讲解（二十二）     时间：1991年04月27日     地点：台湾高雄文殊讲堂     有一次我去冈山，周罗汉的家里，来了一个很铁齿的一个男众，那个人讲话，我听起来就是很能痛苦！师父！我问你。我说：怎样？有什么事情？你们心经讲的，说大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，那我问你，那是不是心经的咒是最好的了？那你们楞严咒又说是无上的咒王；大悲咒就说是九十九亿恒河沙诸佛成道的根本。怎么每一种咒，佛都说是最好的？ 他很不服，意思就是既然有个第一了，就不应该样样都第一。即这个若是好的，另外一个就要不好。我告诉他，不然不好的咒，抽出来不要念。他说：不过佛怎么说每一种都很好？我说：可不是！这和一个神经病的来一样，师父！我先生往生了。我说：怎么样？你替我挑一部最好的经，帮我先生超度一下。我说：好！来！我带你去六楼看。 门打开说：不好的帮我挑出来，我留好的帮你念。她说：这个……对啊！你说好的才念，不好的帮我挑出来，我留好的。佛讲的，哪里有不好的经典？释迦牟尼佛讲任何的经典，他都是一定要赞叹，对不对？他哪一部经典后面讲咒，他就是一种方便、权巧， 所以，佛法来说，中边皆甜，如同吃饼一样。     佛法，八大人觉经也很好，心经也很好，楞严经也好 、法华经也好 ，就像这饼干一样，中间也是甜的，旁边也是甜的。对吗？他就一定要挑剔，对不对？奇怪！冈山怎么会出那种人才？奇怪！听不懂，这个人怎么这样子的？有半藐视释迦牟尼佛，意思就是释迦牟尼佛这样讲有罪过，应该讲：这是第一等咒，这是第二等咒，那我问你，释迦牟尼佛讲，这是第三等咒，那谁要念？我念咒是一样的时间，我还念第三等咒吗？傻瓜！神经病，这个人不懂佛法，他看到这个心经就就不服气，释迦牟尼佛讲的，又是大神咒愿，又是大明咒，又是无上咒，又是无等等咒，这奇怪？冈山怎么会出挑剔毛病的？也是出那一个人才。我都没有想到这一点，因为我知道释迦牟尼佛是慈悲的，人不应该这样子来衡量无上的慈尊、慈父，我们释迦牟尼佛讲的这个法，我们对佛法，我们用生命来相信它，至诚恳切，我常常讲，像我这么烂的人，念咒都会有感应的，何况你们那么有修行的人。有的人笑得很可爱，笑成这样。所以说，能除一切苦，真实不虚。

	经典推荐：还生气吗？     有一位妇人脾气十分古怪，经常为一些无足轻重的小事生气。她也很清楚自己的脾气不好，但她就是控制不了自己。     朋友对她说：附近有一位得道高僧，你为什么不去向他诉说心事，请他为你指点迷津呢？于是她就抱着试一试的态度去找那位高僧。     她找到了高僧，向他诉说心事，言语态度十分恳切，渴望从高僧那里得到启示。高僧一言不发地听她阐述，等她说完了，就把她领到一座禅房中，然后锁上房门，无声而去。     妇人本想从禅师那里听到一些开导的话，没想到禅师一句话也没有说，只是把她关在这个又黑又冷的屋子里。她气得跳脚大骂，但是无论她怎么骂，禅师就是不里会她。妇人实在忍受不了了，便开始哀求，但禅师还是无动于衷，任由她在那里说个不停。     过了很久，房间里终于没有声音了，禅师在门外问：还生气吗？     妇人说：我只生自己的气，我怎么会听信别人的话，到你这里来！     禅师听完，说道：你连自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？于是转身而去。     过了一会儿，高僧又问：还生气吗？     妇人说：不生气了。     为什么不生气了呢？     我生气有什么用呢？只能被你关在这个又黑又冷的屋子里。     禅师说：你这样其实更可怕，因为你把你的气都压在了一起，一旦爆发会比以前更加强烈。说完又转身离去了。     等到第三次禅师问她的时候，妇人说：我不生气了因为你不值得我为你生气。     你生气的根还在，你还没有从气的漩涡中摆脱出来！禅师说道。     又过了很长时间，妇人主动问道：禅师，你能告诉我气是什么吗？     高僧还是不说话，只是看似无意地将手中的茶水倒在地上。妇人终于顿悟：原来，自己不气，哪里来的气？心地透明，了无一物，何气之有？     气有心生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐。

	经典推荐：拥有平常心     有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”     慧海答：“有。”     “是什么呢？”     慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”     “这算什么与众不同的地方，每个人都这样的，有什么区别呢？”     慧海答：“当然不一样。”     “有什么不一样呢？”     慧海答：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭时就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，自然睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”     慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”     由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨练。一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松、自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平、施展自己的才华，从而实现圆满的“自我”。

	大家晚上好

	经典推荐：捡拾心灵的落叶     鼎州禅师与和尚在庭院里读经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师弯腰将树叶一片片地捡起来。旁边的和尚说：禅师，不要捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。     鼎州禅师说：我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！     和尚又说：落叶那么多，您前面捡，它后面有落下来，您怎么捡得完呢？     鼎州禅师边捡边说：落叶不光是在地面上，落叶也在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。     鼎州禅师捡落叶，不如说是捡心里的妄想与烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片则少一片。外面的尘垢药用扫把去扫，心内污秽要以“禅思”去除。     我们一定要抽出空闲和时间，观照自己心灵的诉说，体察心灵的脉动，烦恼、恐惧等等，可以暂住，但不可久留。为了心灵不能承受之重，我们必须时刻捡走心中的落叶。

	重点关注明天早晨三大盘面的收盘位置：欧元兑美元、欧元指数和美元指数。诸位晚安！

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