欧元大家谈

	经典推荐：顺其自然     昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：     “快乐呀！快活呀！人生好快乐呀！”     可是有一次他害病了，在生病中不时叫说：     “痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”     住持大和尚听到了，就来责怪他：     “喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！”     昙照：“健康快活，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？”     住持：“记得当初你有一次，掉进水里，快要淹死时，你且面不改色，那种无畏的样子，视死如归，你那神色如今何在？你平时都讲快乐，快乐，为什么到病的时候，要讲痛苦，痛苦呢？”     昙照禅师对住持和尚道：“你来，你来，你到我床前来！”     住持到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：     “住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快活呀！现在都是说痛苦呀，痛苦呀！请你告知我，毕竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”     人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应当清楚人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味；人生最好过不苦不乐的中道生涯。

	参禅悟道：内观自我     有一个学僧到智常禅师的道场来参学。     智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然地说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”     智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”     学僧仍不高兴地问道：“什么是粗？”     智常禅师放下锄头。     学僧又问：“什么是细？”     禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。     学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”     智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”     学僧毫不客气地道：“当下！”     智常禅师用训诫的口气道：“你『当下』不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”     学僧终于有省。     禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。     但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？

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